Wednesday, October 1
Aerisjs: Google map untuk aplikasi Backbonejs
Tuesday, July 15
Quran+: free iOs Apps
Aplikasi Laman Tunggal, Single Page Application
Thursday, July 10
Pemfaktoran kod yang Perlu diBeri Perhatian Bagi Kelancaran Aplikasi Backbone Anda
Wednesday, June 18
Tingkatan Manusia Ber "Iman"
Kita sering mendengar kata Iman, dan kita tahu bahwasanya setiap manusia itu beriman menurut keyakinannya, namun ada tiga tingkatan manusia yang beriman di sisi Allah, iaitu:
Tingkatan Pertama: Iman » Ilmu » Amal
Tingkatan manusia ini adalah tingkat manusia awam, ia sifatnya umum terhadap semua manusia, baik muslim maupun non-muslim. Inilah peranan 'Ar-Rahman' nya Allah terhadap makhluknya (QS. 55).
Tingkatan Kedua: Iman » Islam » Ihsan
Tingkatan ini adalah level menuju jenjang berikutnya, ialah level dimana ketika manusia awam tersebut telah menemukan jati dirinya untuk meyakini apa-apa yang telah diturunkan oleh Allah, hingga dia yakin seyakin-yakinnya bahawa kepada Allahlah tempat mengabdi hingga bergetarlah hatinya untuk membela Keinginan Allah secara mutlak (QS. 8:2).
Tingkatan Ketiga: Iman » Hijrah » Jihad
Tingkatan iman ini adalah tingkatan iman tertinggi dari iman-iman yang lain, kerana tingkatan ini telah masuk ke alam praksis demi perwujudan dari keinginan Allah. Orang-orang yang masih ada keraguan dihatinya, pasti tidak akan dapat mencapai tingkatan iman yang ketiga ini, kerana Iblis akan selalu menghalangi manusia agar jangan sampai kepada tingkatan ini.
Tingkatan ini adalah tingkatan dimana manusia telah siap menggalang amanah sebagai fitrahnya menjadi "KHALIFAH" di muka bumi ini, demi mewujudkan "KERAJAAN ALLOH" dan menata "ALAM SEMESTA" ini, telah menjadikan bahawa "DINUL ISLAM" sebagai pilihan untuk ditegakkan dalam wujud "MADINAH" yang utuh. (QS. 9:20)
Termasuk kategori manusia yang beriman yang manakah kita hari ini? :)
Wallahu a'lam bis showab...
Sunday, May 25
SAMBUTAN ISRA' MI'RAJ RASULULLAH MUHAMMAD SAW
Sang Nabi SAW, berkata, "Jangan menyangka mi'raj-ku lebih unggul daripada apa yang terjadi pada Yunus; aku diangkat ke langit; dia ditenggelamkan ke dalam perut paus; kedekatan pada al-Haqq itu di luar perhitungan."
Kedekatan itu bukan soal naik atau turun: kedekatan pada al-Haqq itu ertinya keMERDEKAan dari penjara keberadaan.
Tiada tempat bagi gerak "ke atas" atau "ke bawah" dalam ketiadaan. Ketiadaan tak mengenal "nanti," "jauh," atau "terlambat." Sumber ilmu dan khazanah al-Haqq berada di ketiadaan. Kerana keberadaan ini saja telah menipumu, bagaimana mungkin kau fahami apa itu ketiadaan? Kekurangan adalah bahagian dunia yang telah ditentukan bagi sang Nabi saw, kefakiran dan kerendahan adalah kebanggaan dan kemuliaannya.
(Maulana Jalaluddin Rumi)
Nuh: Jangan lakukan itu anakku sayang
Thursday, April 10
Belajarlah dari fitrah buah-buahan
Jadilah buah jagung, jangan jadi buah gajus. Jagung membungkus bijinya yang banyak, sedangkan buah gajus menunjukkan bijinya yang cuma ada satu.
Maksudnya : Jangan suka menunjuk-nunjuk harta, ilmu dan sebagainya.
Jadilah Pokok pisang. Pokok pisang kalau berbuah hanya sekali, kemudian mati.
Maksudnya : Kesetiaan dalam perkahwinan, kesetiaan dalam perjuangan
Jadilah buah durian , jangan buah kedondong. Walaupun di luarnya penuh dengan kulit yang berduri tajam, tetapi dalamnya lembut dan manis. Jauh berbeza dengan kedondong, luarnya licin tapi rasanya agak masam dan di dalamnya ada biji yang berduri.
Maksudnya : Don’t Judge a Book by its Cover.. jangan menilai orang dari luarnya saja.
Jadilah ubi kayu. Walaupun hidup dalam tanah, tetapi isinya putih bersih.
Maksudnya : Jagalah hati jangan kau nodai dengan nafsumu.
Jadilah setangkai petai, bukan setangkai rambutan. Tangkai petai memberi makanan yang sama rata ke biji petainya, semua seimbang, tidak seperti rambutan.. ada yang kecil ada yang besar.
Maksudnya : Pertimbangan yang adil.
Jadilah cili Semakin tua semakin pedas.
Maksudnya : Semakin tua semakin bijaksana...
Jadilah pokok kelapa yang banyak gunanya pada manusia. Dari buah, batang, daun, sabut dan lain-lain besar kegunaannya pada manusia.
Maksudnya: Jadi serba guna pada agama, negara dan bangsa
Friday, March 14
Mengurus fail Aplikasi PHP Slim
PHP Fatal error: Class 'Slim' not found
Wednesday, March 12
Wednesday, January 29
Menghayati Fungsi Solat III
Tuesday, January 21
Menghayati Fungsi Solat
Menghayati Fungsi Solat II
Tentu lain halnya seseorang yang telah berjanji ketika menunaikan solatnya, sedang dalam hal itu bersetuju berlakunya hukum-hukum Jahiliyah (thagut), atau rela bila hukum Islam dicampakkan dari dirinya, maka itu beerti melanggar janjinya sendiri juga bermakna solatnya itu hanya palsu belaka. Kita mesti ingat pesan Rasulullah SAW :
اَوَّلُ مَايُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلاَةُ فَاِنْ صَلَحَتْ صَلَحَ سَائِرُ عَمَلِهِ وَاِنْ فَسَدَتْ فَسَدَ سَائِرُ عَمَلِهِ
“Yang paling utama dihisab (ditanya) seseorang hamba pada hari kiamat ialah mengenai solat. Apabila beres solatnya, beres segala amalnya. Dan jika rosak, maka rosak pula segala amalnya”. (H. R. Thabrany).
Yang akan diperiksa dari hal melakukan solat itu, tidak hanya perkara-perkara yang mengenai rukun-rukun atau wujudnya secara lahiriah sahaja. Sebab, bila hanya untuk itu, maka orang-orang munafik atau fasik pun dapat melakukannya. Tegasnya, bahwa yang akan diperiksa mengenai solatnya seseorang itu adalah mencakup pula akan isinya antara lain :
Sudahkah dengan solatnya itu dia mencegah kemungkaran dan kekejian sebagaimana yang disebutkan oleh ayat tadi di atas?.
Sungguhkah dia melakukan solat itu dengan sepenuh hati, sedia menjalankan seluruh Perintah Allah, sebagaimana perierti solat itu sendiri, atau hanya mengakui sebahagiannya saja ; sebahagiannya lagi dia pakai aturan sendiri?.
Dan adakah janji dalam solatnya itu merupakan janji yang boleh dipertanggungjawabkan atau sekadar hanya janji kosong? Atau memang sengaja dia telah berani merosak janjinya, kerana menganggap lekeh terhadap makna tujuan menyembah kepada Allah?.
Monday, January 20
More security added for your BackboneJS apps
Before user login
After login and request protected data
As for the front end, you will need to modify your login script by define the request header
The flow with this approach may go something like this:
- The user navigates in their browser to the BackboneJs application
- The server returns a basic web page and a JavaScript application
- The JavaScript application can’t find an authentication token in the web site’s cookies
- The JavaScript application displays a login form
- The user enters correct login credentials and then submits the form
- The server validates the login information and creates an authentication token for the user
- The server sets the authentication token in a cookie/session and returns it to the JavaScript application
- The JavaScript application makes a request for some protected data, sending the authentication token in a custom header
- The server validates the token and then returns the data
Tuesday, January 14
Apa itu "Manunggaling Kawula lan Gusti"?
Jika jasad adalah kuda dan nafs adalah penunggangnya, maka ketika kuda dan penunggangnya sudah "manunggal", bererti kuda sudah tunduk dan patuh kepada penunggangnya. Bukan lagi kuda liar yang mempunyai kehendak semaunya.
Namun kebanyakan manusia itu nafs-nya mati, atau seperti kuda yang tidak memiliki penunggang sehingga bebas lari ke sana ke mari. Dalam tataran jasad, larinya jasad sesuka hati berasal dari dorongan syahwat dan hawa nafsu. Ini adalah kawula yang belum manunggal dengan gusti. Dan ini adalah kebanyakan dari kita.
Setelah jasad dan nafs menyatu, maka yang menjadi "kawula" adalah 'pernikahan antara jasad dan jiwa' tadi, sedang gustinya adalah Ruh Al-Amin. Maka, penyatuan tahap berikutnya adalah antara "kawula" ('pernikahan' jasad dan jiwa) dengan Ruh Al-Amin. Inilah yang disebut sebagai ma'rifat. Tahap penyatuan awal antara jasad dan nafs itu baru setengah dari agama, kerana, seperti kata Imam Ali bin Abi Thalib: "Awal Ad-Diin (agama) itu adalah ma'rifatullah."
Kerananya, melihat paparan di atas, setidaknya Anda boleh mengerti salah satu makna atau hikmah dari hadis berikut: Dari Anas bin Malik r.a ia berkata: bersabda Rasulullah saw: “Jika seorang hamba menikah, bermakna dia telah menyempurnakan setengah agamanya, maka hendaklah ia bertaqwa kepada Allah pada separuh sisanya.” (HR. Baihaqi)
Wallahu 'alam bishawwab