Wednesday, January 29
Menghayati Fungsi Solat III
Tuesday, January 21
Menghayati Fungsi Solat
Menghayati Fungsi Solat II
Tentu lain halnya seseorang yang telah berjanji ketika menunaikan solatnya, sedang dalam hal itu bersetuju berlakunya hukum-hukum Jahiliyah (thagut), atau rela bila hukum Islam dicampakkan dari dirinya, maka itu beerti melanggar janjinya sendiri juga bermakna solatnya itu hanya palsu belaka. Kita mesti ingat pesan Rasulullah SAW :
اَوَّلُ مَايُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلاَةُ فَاِنْ صَلَحَتْ صَلَحَ سَائِرُ عَمَلِهِ وَاِنْ فَسَدَتْ فَسَدَ سَائِرُ عَمَلِهِ
“Yang paling utama dihisab (ditanya) seseorang hamba pada hari kiamat ialah mengenai solat. Apabila beres solatnya, beres segala amalnya. Dan jika rosak, maka rosak pula segala amalnya”. (H. R. Thabrany).
Yang akan diperiksa dari hal melakukan solat itu, tidak hanya perkara-perkara yang mengenai rukun-rukun atau wujudnya secara lahiriah sahaja. Sebab, bila hanya untuk itu, maka orang-orang munafik atau fasik pun dapat melakukannya. Tegasnya, bahwa yang akan diperiksa mengenai solatnya seseorang itu adalah mencakup pula akan isinya antara lain :
Sudahkah dengan solatnya itu dia mencegah kemungkaran dan kekejian sebagaimana yang disebutkan oleh ayat tadi di atas?.
Sungguhkah dia melakukan solat itu dengan sepenuh hati, sedia menjalankan seluruh Perintah Allah, sebagaimana perierti solat itu sendiri, atau hanya mengakui sebahagiannya saja ; sebahagiannya lagi dia pakai aturan sendiri?.
Dan adakah janji dalam solatnya itu merupakan janji yang boleh dipertanggungjawabkan atau sekadar hanya janji kosong? Atau memang sengaja dia telah berani merosak janjinya, kerana menganggap lekeh terhadap makna tujuan menyembah kepada Allah?.
Monday, January 20
More security added for your BackboneJS apps
Before user login
After login and request protected data
As for the front end, you will need to modify your login script by define the request header
The flow with this approach may go something like this:
- The user navigates in their browser to the BackboneJs application
- The server returns a basic web page and a JavaScript application
- The JavaScript application can’t find an authentication token in the web site’s cookies
- The JavaScript application displays a login form
- The user enters correct login credentials and then submits the form
- The server validates the login information and creates an authentication token for the user
- The server sets the authentication token in a cookie/session and returns it to the JavaScript application
- The JavaScript application makes a request for some protected data, sending the authentication token in a custom header
- The server validates the token and then returns the data
Tuesday, January 14
Apa itu "Manunggaling Kawula lan Gusti"?
Jika jasad adalah kuda dan nafs adalah penunggangnya, maka ketika kuda dan penunggangnya sudah "manunggal", bererti kuda sudah tunduk dan patuh kepada penunggangnya. Bukan lagi kuda liar yang mempunyai kehendak semaunya.
Namun kebanyakan manusia itu nafs-nya mati, atau seperti kuda yang tidak memiliki penunggang sehingga bebas lari ke sana ke mari. Dalam tataran jasad, larinya jasad sesuka hati berasal dari dorongan syahwat dan hawa nafsu. Ini adalah kawula yang belum manunggal dengan gusti. Dan ini adalah kebanyakan dari kita.
Setelah jasad dan nafs menyatu, maka yang menjadi "kawula" adalah 'pernikahan antara jasad dan jiwa' tadi, sedang gustinya adalah Ruh Al-Amin. Maka, penyatuan tahap berikutnya adalah antara "kawula" ('pernikahan' jasad dan jiwa) dengan Ruh Al-Amin. Inilah yang disebut sebagai ma'rifat. Tahap penyatuan awal antara jasad dan nafs itu baru setengah dari agama, kerana, seperti kata Imam Ali bin Abi Thalib: "Awal Ad-Diin (agama) itu adalah ma'rifatullah."
Kerananya, melihat paparan di atas, setidaknya Anda boleh mengerti salah satu makna atau hikmah dari hadis berikut: Dari Anas bin Malik r.a ia berkata: bersabda Rasulullah saw: “Jika seorang hamba menikah, bermakna dia telah menyempurnakan setengah agamanya, maka hendaklah ia bertaqwa kepada Allah pada separuh sisanya.” (HR. Baihaqi)
Wallahu 'alam bishawwab